符號、敘事與認同：中共對臺傳統節日的「文化侵吞」
標題: 符號、敘事與認同：中共對臺傳統節日的「文化侵吞」
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作者: 張怡菁
發表時間: 2026-05-06 04:33:21
描述: 本研究旨在探討中共如何將傳統節日工具化，以遂行對臺政治目標。此一命題涉及三個互相關聯的學術領域：首先是關於中共對台統戰策略的研究，特別是近年來非傳統安全領域的討論；其次是「節日政治學」與儀式研究，探討國家權力如何介入並重塑集體記憶與社會節奏；最後則是文化認同與國族建構理論，分析符號與敘事在塑造群體歸屬感時扮演的角色。 一、 中共對台統戰策略的演進：從「銳實力」到「文化侵吞」 學界對於中共對外影響力的分析，已從早期的「軟實力」（Soft Power）討論，逐步轉向更具批判性的概念。其中，美國國家民主基金會學者 Christopher Walker 與 Jessica Ludwig 提出的「銳實力」（Sharp Power），精準地描述了威權國家如何透過滲透、收買與操縱目標國家的資訊與政治環境，達成其戰略目的 (Walker & Ludwig, 2017)。「銳實力」的核心在於「穿透」而非「吸引」，這與本研究觀察到的中共文化策略高度相關。 與此同時，「混合戰」（Hybrid Warfare）與「認知作戰」（Cognitive Warfare）等概念，則強調中共整合軍事、非軍事、公開、隱蔽等多重手段，以擾亂對手社會、癱瘓決策、塑造有利輿論的戰略模式 (Hoffman, 2007)。特別是解放軍自2003年起正式提出的「三戰」——輿論戰、心理戰、法律戰，為理解其對台策略提供了基礎框架。輿論戰旨在爭奪話語權，心理戰旨在瓦解敵方意志，法律戰則旨在建立法理鬥爭的優勢 (Shambaugh, 2007)。 然而，既有研究多聚焦於假新聞傳播、網路攻擊、外交施壓或經濟脅迫等較為顯性的操作。這些框架雖然有力，卻較少深入剖析中共如何利用日常生活與文化傳統這一看似無害的領域，進行長期、隱蔽且更具根本性的認同改造工程。本研究提出的「文化侵吞」（Cultural Encroachment）論點，正是在此基礎上的深化與補充。它不僅是「輿論戰」與「心理戰」的延伸，更是一種「溫水煮青蛙」式的認知領域作戰。它不直接製造衝突，而是透過重新定義共享的文化符碼（如端午節、屈原），在潛移默化中掏空臺灣對自身文化的主體詮釋權，最終達成「凡我文化所及，皆我主權所申」的政治效果。因此，「文化侵吞」的特殊性在於其日常性、情感性與合法性偽裝，使其比傳統的「銳實力」操作更難被察覺與反制。 二、 節日政治學：國家權力對集體儀式的收編 節日從來不只是單純的民俗活動。法國社會學家涂爾幹（Émile Durkheim）在其對宗教儀式的研究中提出「集體歡騰」（collective effervescence）的概念，指出集體儀式是強化社會團結、確認集體認同的關鍵時刻 […]
